Keluaran 20: 1-17

 Kesepuluh firman

1, Lalu Allah mengucapkan segala firman ini:
2, "Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir,  dari tempat perbudakan. 
3, Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku. 
4, Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi.
5, Jangan sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab Aku, TUHAN, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat dari orang-orang yang membenci Aku,
6, tetapi Aku menunjukkan kasih setia kepada beribu-ribu orang, yaitu mereka yang mengasihi Aku dan yang berpegang pada perintah-perintah-Ku.
7 Jangan menyebut nama TUHAN, Allahmu, dengan sembarangan, sebab TUHAN akan memandang bersalah orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan.
8, Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat: 
9, enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu,  
10, tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau hewanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu.
11, Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi,  laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya.
12, Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu.
13, Jangan membunuh. 
14, Jangan berzinah.  
15, Jangan mencuri.  
16, Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.
17, Jangan mengingini rumah sesamamu; jangan mengingini isterinya, atau hambanya laki-laki, atau hambanya perempuan, atau lembunya atau keledainya, atau apapun yang dipunyai sesamamu."

 © Renungkanlah

Hello guys, Yuk kita Sate!  Ay 1-17. Adalah tentang Hukum Moral yang diberikan oleh Allah kepada bangsa Israel.  Semua persiapan yang diperlukan kini telah dilakukan.  Para imam, dan juga umat, telah "menguduskan diri mereka." Allah hadir di tengah-tengah guntur, kilat, suara sangkakala, asap, dan goncangan gempa yang mengguncang tanah, sebuah suara seperti suara manusia, dengan jelas dan fasih, mengucapkan kata-kata "hukum moral" itu, yang sejak hari itu sampai sekarang telah menjadi pedoman hidup bagi bangsa Israel, pedoman yang sangat berharga dan bermanfaat bagi semua orang yang mengetahuinya. Penyampaian Dekalog (sepuluh hukum Allah/hukum moral bagi bangsa Israel) di Sinai "membentuk zaman yang menentukan dalam sejarah umat manusia,". Mengingat kelemahan, ketidaksempurnaan, dan kemiringan moral manusia, maka hukum itu dapat menjadi pedoman: apa dan bagaimana mereka seharusnya hidup.  Secara keseluruhan, Dekalog berdiri di atas keunggulan moral, melampaui semua sistem moral lainnya seperti sistem moral Mesir, India, Cina, atau Yunani, tak tertandingi dalam hal kesederhanaan, kelengkapan, dan kesungguhan. Ajarannya, menurut tradisi Yahudi, adalah "pilar-pilar hukum dan akar-akarnya." Isinya merupakan rangkuman ringkas dari tugas manusia yang mengandung nilai keilahian, yang cocok untuk setiap bentuk masyarakat manusia, dan yang, selama dunia ini masih ada, tidak akan menjadi kuno.

Ay 1-3. Kesepuluh ajaran diawali dengan pengumuman yang jelas tentang siapa yang mengucapkannya “AKULAH TUHAN ALLAHmu".  Allah ingin agar orang Israel memahami dengan jelas, bahwa Dia sendiri yang memberikan perintah-perintah itu kepada mereka.  Yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir.  Setiap individu dari bangsa itu disapa secara pribadi, dan dituntut untuk menaati hukum.  Tidak ada allah lain di hadapan-Ku.  "Di hadapan-Ku" secara harfiah berarti "di depan wajah-Ku", Perintah ini menuntut penyembahan kepada satu Allah saja, yaitu YHWH - Allah yang dengan berbagai cara telah menyatakan diri-Nya kepada bangsa Israel, dan menyiratkan bahwa pada hakikatnya, tidak ada Allah yang lain.

Ay 4-5. Sebagaimana perintah pertama menegaskan keesaan Allah, dan merupakan protes terhadap politeisme, demikian pula perintah kedua menegaskan kerohanian-Nya, dan merupakan protes terhadap penyembahan berhala dan materialisme.  Ungkapan "membuat patung" itu maksudnya adalah melarang penyembahan kepada Allah di bawah bentuk-bentuk material apa pun. Aku, TUHAN, Allahmu, adalah Allah yang cemburu. Allah "tidak akan memberikan kemuliaan-Nya kepada yang lain"  tidak akan membiarkan saingan berada di dekat takhtanya. Dia tidak "cemburu" seperti yang dipikirkan orang Yunani, terhadap kesuksesan atau kebesaran semata; tetapi Dia sangat cemburu pada kehormatan-Nya sendiri, dan tidak akan memberikan penghormatan dan penghargaan, yang merupakan hak-Nya, kepada makhluk-makhluk lain atau benda-benda mati.   Maksudnya guys, zaman itu orang bener-bener menyembah patung yang dianggap adalah dewa nya mereka, itu yang gak boleh.  Jadi bukan bentuk art nya berupa patung atau lukisan, namun mindset yang menganggap benda itu beneran Allah atau representasi-allah, itu sih yang gak boleh.

Ay 6. Allah akan menunjukkan belas kasihan kepada ribuan orang.  Atau, "sampai kepada keturunan yang keseribu." Ini menunjukkan lamanya kasih dan kemurahan Allah terhadap keturunan orang-orang yang mengasihi-Nya,  dan lamanya murka-Nya yang menghajar orang-orang yang menjadi musuh-musuh-Nya. Allah meminta umat-Nya untuk berpegang teguh pada perintah-perintah-Nya. Hanya dengan demikianlah kasih Allah dinyatakan.

Ay 7. Jangan menyebut nama TUHAN, Allahmu, dengan sembarangan/ "kesia-siaan" dan "kepalsuan", sehingga Perintah Ketiga mungkin melarang "sumpah serapah" atau "sumpah palsu". Sumpah palsu selalu dianggap sebagai salah satu pelanggaran moral dan sosial yang terbesar. Hal ini menyiratkan tidak adanya rasa hormat sama sekali kepada Allah.  Ay 8. - Ingatlah akan hari sabat. Pengaturan tentang hari sabat dimulai sejak pemberian manna.  Kata "ingatlah" di sini mungkin hanya merujuk pada apa yang terjadi di "padang gurun Dosa" seperti yang diceritakan dalam Keluaran 16:22-30. Ay 9. "Janganlah engkau bekerja lebih dari enam hari." Pada hari-hari itu kamu harus melakukan semua pekerjaan yang diperlukan, sehingga pada hari Sabat kamu bebas beribadah dan melayani Tuhan. Tujuan sabat jelas ya guys di sini, biar bisa beribadah dan melayani TUHAN.  Ay 10. "Hari ketujuh adalah hari sabat bagi TUHAN, Allahmu," hari ketujuh adalah hari peristirahatan kudus yang didedikasikan untuk ibadah. Semua pekerjaan yang tidak perlu dihentikan dan dikesampingkan - hukum istirahat mencakup sejauh menyangkut pekerjaan jasmani. Semua orang dari segala unsur harus menikmati istirahat dari kerja keras dan mendapatkan keuntungan dari penyegaran lewat ibadah.  "Orang asing yang ada di dalam pintu-pintu gerbang Israel" adalah orang-orang asing yang secara sukarela tinggal bersama mereka di kemah-kemah mereka atau (setelah itu) di kota-kota mereka. "Suatu "bangsa campuran" telah keluar dari Mesir bersama mereka, dan menemani mereka dalam pengembaraan mereka di padang gurun. Perintah bahwa mereka juga harus beristirahat, sekaligus merupakan pembatasan atas kebebasan mereka, yang mengharuskan mereka untuk menyesuaikan diri dengan kebiasaan orang-orang di mana mereka tinggal, dan penerimaan mereka untuk ikut serta dalam beberapa bagian dari hak-hak istimewa Israel.  Peristirahatan kudus pada hari sabat melambangkan kedamaian dan kebahagiaan.  Ay 11. Ada dua alasan yang diberikan untuk pengudusan hari ketujuh (1) Fakta bahwa pekerjaan penciptaan memakan waktu enam hari, dan bahwa pada hari ketujuh Allah beristirahat; (2) Fakta selanjutnya, bahwa Allah membawa bangsa Israel keluar dari Mesir, dan memberi mereka waktu untuk beristirahat setelah bekerja keras.

Ay 12, Kewajiban berbakti, mencintai, dan menghormati secara naluriah dirasakan oleh semua orang, sehingga kewajiban ini secara alamiah mendapat tempat dalam setiap kode moral.  Dalam Dekalog, posisi kewajiban untuk menghormati orang tua, yang berada di urutan teratas dari kewajiban kita terhadap sesama kita, menandai betapa pentingnya kewajiban ini. Dan umur panjang secara khusus dikaitkan dengan ketaatan terhadap kewajiban ini. 

Ay 13. - Jangan membunuh. Sekali lagi, ini adalah ajaran moral yang tercakup dalam semua kode etik, dan ditempatkan pada posisi yang menonjol. Kewajiban pertama kita terhadap sesama kita adalah menghormati nyawanya. Ketika Kain membunuh Habel, dia hampir tidak tahu apa yang dia lakukan; namun hukuman yang mengerikan diberikan kepadanya karena pelanggarannya. Setelah air bah, pernyataan serius dibuat, yang kemudian menjadi hukum universal di antara umat manusia - "Barangsiapa menumpahkan darah manusia, maka darahnya harus ditumpahkan oleh manusia, karena menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia menjadi manusia".  Manusia tidak boleh menumpahkan darah sesamanya. Jika dia melakukannya, nyawa yang diambil pasti akan dituntut.

Ay 14. - Jangan berzinah. Kewajiban kita yang kedua terhadap sesama kita adalah menghormati ikatan yang menjadi dasar keluarga, dan kehormatan suami-istri yang bagi manusia sejati lebih berharga daripada nyawa. Pernikahan, menurut lembaga yang asli, membuat suami dan istri menjadi "satu daging"; dan merusak persatuan sakramental ini sekaligus merupakan kejahatan dan kecemaran.

Ay 15. - Jangan mencuri. Dengan kata-kata ini, hak milik mendapat pengakuan formal. Secara naluriah manusia merasa bahwa beberapa hal menjadi miliknya, terutama karena kerja keras yang dilakukannya, dan bahwa, dengan penalaran yang setara, beberapa hal menjadi milik sesamanya. Kewajiban kita yang ketiga terhadap sesama kita adalah menghormati hak-haknya.  Ay 16. - Janganlah kamu menjadi saksi dusta terhadap sesamamu.  Kesaksian palsu terdiri dari dua jenis, yaitu kesaksian di depan umum dan kesaksian pribadi.  Kita dapat berusaha merusak sesama kita dengan memberikan kesaksian palsu terhadapnya di pengadilan, atau sekadar memfitnahnya di hadapan orang lain dalam pergaulan kita dengan mereka.

Ay 17. "Jangan mengingini" mengajarkan manusia bahwa ada Dia yang melihat hati; yang di mata-Nya "segala sesuatu telanjang dan terbuka", dan yang tidak terlalu peduli dengan tindakan lahiriah daripada pikiran atau motif yang mendasari tindakan tersebut. "Janganlah kamu mengingini": kembali menegaskan bahwa kita bukanlah budak dari keinginan dan nafsu alamiah kita, tetapi kita memiliki kekuatan pengendali yang tertanam di dalam diri kita, yang dengannya kita dapat menekan nafsu, mengendalikan keinginan, dan melawan dorongan hati. Manusia adalah tuan atas dirinya sendiri, yang mampu, dengan menggunakan kehendak bebasnya,

© Refleksikanlah

Guys, Hari ini kita Karena begitu besar kasih Allah untuk bangsa Israel maka Ia memberikan pengaturan moral agar bangsa Israel tau apa yang berkenan dihati ALLAH yang baik dalam komunitas, dan hidup sebagai bangsa yang takut akan YHWH sehingga nantinya bisa menjadi kesaksian bagi bangsa disekitarnya.

Yuk kita belajar untuk bisa melaksanakan Hukum Moral sebagai bentuk cinta kita pada TUHAN.  Yuk bisa yuk

 

© Pertanyaan Reflektif

Apa yang kamu pelajari dari pribadi ALLAH hari ini?  Apa yang kamu pelajari dari hukum moral-10 perintah ALLAH?  Apakah hukum ini masih relevan untuk diterapkan zaman ini?

© Berdoalah sesuai Firman

Tuhan tolonglah aku untuk dapat menghormati kekudusan TUHAN dan sesama manusia dengan cara menerapkan hukum moral TUHAN. Amin

Tetap semangat guys, Tuhan Yesus beserta kita

#kamugaksendiri #TuhanYesusBesertamu  *RL-SDG*